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有说念是“四十而不惑，五十而知天命。”

东说念主到了四十岁，就会活得不再诱骗；东说念主到了五十岁，就会渐渐知天达命。这是一个束缚进修，束缚递进的经由。

先要不惑，智力明心正意，从而达到天东说念主合一、知天达命的田地。

什么是知天达命呢？其实莫得那么玄乎，等于单纯的“见我方，见寰宇，见众生”。

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我方是什么样的东说念主，不再抹杀，而是跟我方捏手言和；寰宇、众生的礼貌、法例怎样，不再抹杀，而是跟这一切捏手言和。

适当当然，继承自我，听从应许，从而过好这一世。

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东说念主这辈子，最垂危的做事，莫过于找到属于我方的天命。

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东说念主生第一步：找到我方。

一个很矛盾的处所：你看似领有了这副躯壳，但你却有可能找不到你我方。

所谓“当天方知我是我”等于这个意思。

“我”分为两个，一个是躯体的我，另外一个是内心深处的我。躯体的我，这是看得见，也摸得着的。独一内心深处的我，是看不见，也摸不着的。

这内心深处的我，究竟是什么呢？指的是最为蓝本的我方。

比如说，名义上看，我方是个硬气澈底的东说念主，可履行上，我方是个心软的东说念主。委果的我方，其实是个心软的东说念主。

有的东说念主无法经受心软的我方，就会进行抹杀，愈发敌对我方。如斯，就有可能活得“诱骗”，离知天达命越来越远。

东说念主生辞世，最垂危的一步，莫过于找到我方，跟内心深处的我方捏手言和。委果的雄壮，并不是抹杀，而是继承。

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东说念主生第二步：继承一切。

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上文谈到，委果的的雄壮，并不是抹杀，而是继承。

从继承我方启动，咱们需要渐渐继承亲东说念主、一又友、外东说念主、社会、寰球。既然无法转变，那就宽解继承。

很可爱这么一句话：继承我方的曩昔，继承父母的曩昔，继承伴侣的曩昔，继承孩子的曩昔。

关于“曩昔”，好多东说念主王人相等厌恶，觉得曩昔等于不分娩的酷好。

其实，他们王人错了。曩昔，这是芸芸众生的常态。又不是不错飞天的超东说念主，哪能够活得不曩昔呢？

我方是个曩昔的东说念主，好像率，迷晕喷雾多少钱身边的父母、伴侣、子女，也王人是曩昔的东说念主。你我他，只可过着曩昔的一世。

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过得曩昔，其实也不是什么赖事，毕竟“衣食无亏便好休，东说念主生辞世一蜉蝣”。吃得饱，穿得暖，奋发而为，就莫得什么缺憾了。

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东说念主生第三步：趁势而行。

从找到我方，到继承一切，进而等于听从应许，趁势而行。

比如说，我是个莫得做事心，可爱到处游玩的东说念主。那我就在我方力所能及的限制内，去到处游玩，知足我方的需乞降心愿。

比如说，我是个有着志在千里的东说念主。那我就在我方力所能及的限制内，去追求梦思，作念点做事，不要让我方有所缺憾。

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也等于说，系数的采取，王人莫得上下贵贱之分，只若是否得当我方。

得当我方，等于最佳的；不得当我方，等于不好的。东说念主生辞世，所求的，并不是达到什么进度，而是作念到适当我方的情意。

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“情意”二字，比什么王人垂危。

因为东说念主活着，看似依靠物资，履行上依靠情意。你思思，若是我方活得不够惬心，偏离情意，老是纠结、灾祸，那又有什么意旨呢？

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写到临了

什么是“天命”？适当我方情意的东说念主生，等于这辈子最大的天命。

绝大大批东说念主，王人找不到我方的天命，等于因为他们找不到我方，也无法继承我方，更作念不到听从应许，反而倾向于顺风张帆，憋屈我方。

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过分顺风张帆，本体等于在铺张生命。

试思，别东说念主的采取得当别东说念主，可巧合得当咱们，若是咱们拿别东说念主的采取，来过我方的日子，岂不是会走了错路，给我方酿成缺憾吗？

很可爱《明朝那些事儿》的一番话：

我之是以写徐霞客，是思告诉你：所谓百年功名、千秋霸业、长时流芳，与一件事情比较，其实算不了什么。这件事情等于——用你可爱的神色渡过一世。

以此共勉。

文/舒山有鹿

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